在一切法門裡面，特別是末法，我們要相信佛的話，不要相信自己的想像，想像全錯了，我們現在不能不承認。

學佛我們的目的何在？就是想成佛，這個想法一點都不錯。想歸想，成佛可不是容易事情，要把三大類的煩惱斷得乾乾淨淨，就成佛了。你試試看，你能斷得了嗎？親情你能看破嗎？這最困難的。說你幾句不好聽的話，你能不生氣嗎？這都是考驗。幾句話不好聽就發脾氣、就不高興了，假的，不是真的，凡夫。

佛法是來真的，不是來假的。讚歎你就覺得很高興，這是假的不是真的，為什麼？那個輕輕的小風一吹你就動了，你要練到八風吹不動。這個八風就是說我們日常生活當中，一切人事物的誘惑，你都能如如不動，這是真功夫。一動，心一動就是妄心，妄心就起煩惱，貪瞋痴慢起來了。順自己意思貪愛，不順自己意思怨恨，這就造業了。

修行功夫就是如如不動。我們看《禪林寶訓》，裡面有很多老師對學生的考試、考驗。故意給學生難堪，洗腳水倒在這個人一身，把他趕出去。學生恭恭敬敬，趕出去不能不出去，出去躲在外面聽老和尚裡頭說法，不離開。別人覺得這老和尚對這個學生怎麼討厭到這種程度，一點情面都不給。他在外面偷聽，老和尚知道。過幾天老和尚宣布傳法，傳給誰？他不敢進講堂，老和尚吩咐人，外面那個偷聽的請進來，法傳給他。才知道種種都是考驗，忤逆的態度對你，你有沒有怨恨？你能不能辨別是非？這個老和尚真有道德，東西講得真好，他對我態度不好，算了，我不聽他的，我走了，機會就失掉了。真正一個善知識，百般辱打罵都不走，那真的，那不是假的。這我們在歷史上看到的。千萬不要以為老師對這個學生沒有一句好話、沒有一張好面孔給他看，說不定老師早就看中他了，時時刻刻考驗他，他是真的還是假的。百般考驗，他全是真的，他不是假的，他不肯離開這個道場，他非常認真學習。最後衣缽傳給他，老和尚退位，請他來領眾，禁得起考驗。在《五燈會元》裡頭、《傳燈錄》裡頭、《高僧傳》裡面都能看到。

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凡夫成佛很容易，放下就是，問題你就是放不下。放不下是什麼？對凡夫來說叫三毒，三毒是貪瞋痴，貪瞋痴放不下。貪裡面最嚴重的情執，這最嚴重的，非常不容易放下；瞋恚裡面最嚴重的傲慢，也不容易放下，它是什麼？俱生的煩惱；愚痴裡面的懷疑，也是沒辦法放下。

所以要破貪瞋痴，從哪裡放起？從這三樣放起。你能放下情執，貪容易放下，貪就不難了；你能夠放下傲慢，真正學到像佛菩薩那麼樣的謙虛，傲慢煩惱可以斷。傲慢是因，果是地獄，非常恐怖。愚痴的核心是疑惑，能把懷疑放下，智慧就現前；只要有疑，疑就把智慧障礙了。

為什麼學佛的人不開悟？對於佛法有懷疑，對佛有懷疑，對經教有懷疑，對修行人有懷疑，他永遠不開悟，修一輩子他也不會開悟，為什麼？他障礙沒除掉。佛法裡面難就難在這個地方。如果你把這些東西統統放下，學佛一點都不難，放下就是。釋迦牟尼佛放下了，成佛了；六祖惠能大師也放下了，實際上他也成佛了，他悟入的境界跟釋迦牟尼佛的境界沒有兩樣，同一個境界。