這個世間你要認識它，大家都認為富貴很樂，貧賤很苦。佛為人示現，富貴不樂，貧賤樂。

你看他三衣一缽，日中一食，樹下一宿，到處給人講經說法，快樂無比。身心健康，永遠不生病，他多快樂！一生除三衣一缽之外，一無所有，沒有得失。離開家庭，出家了，沒有家累。他有個兒子，羅睺羅，他叫他出家了，當沙彌。

於這個世間沒有絲毫牽掛，這叫真樂；只要你有牽掛，你就有苦，沒有牽掛才是真樂。沒有牽掛，人常在定中，行住坐臥都在定中。

定是什麼？不起心不動念、不分別不執著，這就是定。盤腿坐在那是定，走路也是定，幹什麼都在定中，定生智慧不生煩惱。

煩惱就是有牽掛、有憂慮，心裡有很多事。佛、法身菩薩心裡沒事，什麼都沒有，這是我們不能不知道的。 

我們學佛的目的就是離苦得樂。為什麼學了一輩子，他不能離苦，而且苦愈來愈多？那就是沒有放下。

佛菩薩有示現在家的，很多，特別是這個經上十六正士，賢護等十六正士，都是在家居士。什麼地位？等覺菩薩。他們都有各人事業，那個事業是怎麼經營？

作而無作，無作而作。經營肯定都是用佛法，用什麼？三皈、十善、六波羅蜜、六和敬、四攝法、菩薩六波羅蜜，用這個來辦事，來經營各種事業，心裡面乾乾淨淨，作而無作，無作而作，心在定中，沒有操一點心，心裡頭是戒、是定、是慧。所以他是現身說法，我們要能看出來。

你看世間一般世俗的人跟學佛的人，經營世間同樣的事業，不一樣，一個充滿智慧，一個充滿煩惱，牽腸掛肚，一個心地乾淨一塵不染。佛法在哪裡？無所不在，無處不在，每個行業都在。

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祖師大德教給我們，信、願、持名，叫三資糧，往生淨土三個條件。真信，一點懷疑都沒有；真想去，對這個世界沒有絲毫留戀，有絲毫留戀去不了，為什麼？到你臨命終時，這一個念頭它障礙你，你就不能去了。

所以這個功夫是在日常生活當中去鍛鍊，練什麼？放下，不要放在心上。事要照做，做完不要放在心上，這個重要。

做完之後還放在心上，麻煩了，那變成業，善業三善道，惡業三惡道，不能不知道。斷惡，不放在心上，不著斷惡的相；行善，不著行善的相，這就對了。斷惡修善能幫助你提升品位，如果一著相就變成六道輪迴。

我相信，許多同學聽經多年，知道，雖然知道怎麼？你沒做到，你還是放在心上。行善，把做的好事放在心上；造惡，把那個惡的念頭，縱然懺悔了，還放在心上，不能往生，道理就在此地。

心上只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不能放在心上，這就對了。希望同學們要記住，就在生活當中練，就在當下就練，不要等未來，等明天，過幾天、過兩個月，再過兩年，那就壞了，這個就學佛學錯了。佛經沒講錯，是我們錯會了意思。