在淨宗專心憶念彌陀，專心憶念極樂世界，如何去憶念彌陀？如何憶念極樂世界？都在這個經本裡頭。所以我們每天想經本上這些教訓，經本上所講的這些理事真相，這都是屬於正念。這些正念有好處，幫助你斷除疑惑，斷疑生信，斷疑開智慧，讓你的信心、願心天天增長，讓你在修行功夫上法喜充滿。

真正契入境界，雖然生在這個環境，依然是清淨無染，無異於極樂世界，你有能力不受外頭六塵境界干擾。像宗門大德開悟時候所說的，「百花叢裡過，片葉不沾身」，清淨。所有境界善的、不善的都不放在心上，心地確實是清淨心、平等心，只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛，什麼都不放在心上。這句話重要，什麼都不能放在心上，放在心上就錯了。

這個人於我有怨，那個人於我有恩，都不是真的。六道輪迴是假的，十法界也不是真的，講到最後，連實報莊嚴土都不是真的。真的只有一個常寂光淨土，常寂光淨土是什麼？自性。所以修行成佛最後回歸自性，我們從自性，迷了自性出來，轉了一個大圈，轉到最後回歸自性。這個大圈？這個大圈是一場大夢，回歸自性是夢醒了，夢裡頭全是假的，沒有一樣是真的。

這個道理要搞通，你才真正能得法喜，真正慈悲心生出來，平等對待一切眾生，無緣大慈，同體大悲。前幾年我們常常說的，跟不同宗教往來，「慈悲遍法界，善意滿人間」，你說這個生活多快樂，這不就是極樂世界！

極樂跟娑婆沒有差別，就在你的念頭，你的念頭真的要轉過來，娑婆無異極樂，念頭轉不過來，極樂世界去不了，沒分。
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我們這個地方，你為什麼不快樂？因為你有取捨，因為你有分別。這個世間雖然都是假的，你把它當真，你要想得到，你要想控制它，你要想受用它，這是見思煩惱，這是輪迴心。這輪迴的念頭要捨。有，好，不拒絕，沒有，不強求，這樣就過得很自然、過得很快樂。

沒有分別心，人人都是好人，事事都是好事。他明明做的壞事，不見得，我這一生當中沒有遇到一個做壞事的人。可是別人看到很多，你怎麼會沒有？我來到這個世間，什麼也沒帶來，我離開什麼也帶不去，取捨的心就斷掉，隨緣的心現起來了。

樣樣隨緣，好自在，你歡迎我來，我就來；你不歡迎，我就走，不叫你看到我生討厭，我自動就會迴避，多自在。成就菩薩六波羅蜜，成就布施、成就持戒、成就忍辱、成就精進、成就禪定、成就般若，一點都不假，只要天天不要離開經本，只要時時刻刻不要離開阿彌陀佛，你就能得到；海賢老和尚得到了，我們能得到，每個人都可以得到。

你看此地所講的，「無分別故，清淨平等」，是不是寫的海賢老和尚？他給我們表演了九十二年，我們要會看，在他身上看到清淨平等覺，在他身上看到沒有分別、沒有染污，起心動念看不出來，那個太深了。清淨平等看出來了，看出來，我們就要照做、要跟進，故唯受最上快樂。