【法水長流】淨空老和尚主題開示選輯
觀世音菩薩用什麼來救苦救難？用教人慈悲。
災難怎麼化解？就是大慈大悲。
我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表什麼意思？代表尋聲救苦，大慈大悲，把這個意思講清楚。哪個地方眾生有難，菩薩就到那個地方去，救度眾生。
難從哪裡來的？難從迷惑顛倒、無知，愚痴來的。化解災難，化解災難要覺悟，要有智慧，災難就沒有了。所以觀世音菩薩用什麼來救苦救難？用教人慈悲。
今天這個世界上災難很多，怎麼樣化解？就一個愛。你看那不就是觀音菩薩嗎？大慈大悲，就是大愛。
人人都把大愛發出來，愛眾生勝過愛自己，幫助眾生離苦得樂，這就是觀世音菩薩。觀世音菩薩不是坐在、供在廟裡那個，是自己！把觀世音菩薩落實在自己心裡、落實在自己行為上，自己就是觀世音菩薩，自己就是釋迦牟尼佛，這個得搞清楚、搞明白。
節錄自淨土大經科註 （第二八九集）
精進念佛前，《無量壽經》多聽幾遍，增長信心歡喜
現在念佛成就最殊勝的方法，是諦閑老和尚教鍋漏匠的方法。這個方法也是精進念佛，但是念累了，可以躺到床上休息，休息好了起來再念，不分晝夜。非常適合現代人，不管白天晚上，念累了就休息，醒過來接著念。
在念佛堂穿海青，睡的時候，海青不要脫，真正休息一會，一醒過來，馬上就跟大眾一起念佛，這個方法好。念佛堂經行，以繞佛為主，（類似）般舟三昧。繞累了，可以坐下來。繞佛出聲，站著念佛出聲，坐下來不出聲，出聲傷氣，跟著默念，口動沒有聲音。
鍋漏匠用這個方法成功，預知時至，自在往生。這個方法可以學，我覺得沒有絲毫壓力，一個人可以修，大眾一起也可以修。
念佛堂分三個區：繞佛，佛像供在當中。止靜，是坐下來念，最好是面壁，面對牆壁，不要看別的東西，默念，不出聲音。還有精神提不起來，打瞌睡，拜佛，口裡默念，不要出聲音。拜佛，在佛堂當中，劃成三個區域。
這個方法，我過去在美國、加拿大提倡，很多道場都這樣做，很有效果，大家非常歡喜。這種念佛方法可以推廣，百利而無一害。不能不講求方法，一定要契機。現在眾生可以接受，不會出問題，我們用這個方法。
功夫得力，全在真誠恭敬，真信切願，沒有絲毫懷疑。結七念佛，一個七，二個七，三個七都可以。之前最好讀《無量壽經》，當然更好的是聽《無量壽經》，多聽幾遍，增長信心，對極樂世界多認識，我們念佛時生歡喜心，真正發願求生淨土，這個好。
本文節錄自【2012淨土大經科註】366集
結七念佛，一心一意成佛，阿彌陀佛加持你預知時至
自己既然有深厚善根，為什麼妄想、雜念還是那麼多？就是懷疑的由來。這個問題要解決，不解決，可能這一生往生不了。過去世善根、福德、因緣雖然深厚，可是煩惱、習氣更嚴重，常常起現行。念佛求生淨土，偶爾起現行，一天當中煩惱現行次數多，信願持名念頭起來得少，相信大家都有這個現象。
我們跟一般人相比，從早到晚，一天生起信願持名的念頭總有幾十次，許多人一天一次、二次都未必有，這一比，善根就強多了。這個不足，明顯不足，怎麼辦？加強。為什麼要結七念佛，打佛七？沒有別的，依眾靠眾，一個人常常把佛號忘掉，大家一起念，就不會忘掉。
現在科技發達，念佛機很好用，二十四小時不間斷。要是有緣分，個人工作不妨礙，身上帶個念佛機，用耳機聽，阿彌陀佛，阿彌陀佛，從早到晚往裡頭灌，這個方法好。真正用一年半載，把善根、福德、因緣全部補足。
另外要注意，得有智慧。智慧是什麼？看破，曉得這個世間假的，人間、天上都不真實。要放下，決定不求，一心求生極樂世界。這個力量就非常大，得到阿彌陀佛顯著加持，你有能力預知時至，知道什麼時候往生，阿彌陀佛會給信息。一心一意等待時節因緣，決定得生，沒有憂慮。
身體住在世間，行菩薩道。菩薩道是什麼？自己修行，教化眾生。修行就是做個好樣子，讓眾生看到我們一天到晚念佛，有機會把極樂世界講給他聽，分享，讓他知道。他看到我們往生，信心足了，那就又帶一個、二個去，愈多愈好。這一生到這個世界幹什麼？來成佛的，多殊勝。不但自己成佛，還帶不少人去成佛。
本文節錄自【2012淨土大經科註】320集
常念不絕，除了休息，二十四小時心裡佛號不中斷
性修二德所共莊嚴，一一皆是開示悟入佛之知見。此常念不絕，則得道捷之慈示，正是如來稱性之流露，世尊心印所印記。要常常記住，常念不絕就是淨念相繼，不能中斷，得道就非常快速，完全在自己的願跟決心。
我願意早一天往生，行，下定決心，真能去得了，自古至今例子很多。《彌陀經》講，若一日，若二日，若三日，到若七日。從一到六是數字，七不是數目，是圓滿。
哪一天功夫成片，（自己有把握）往生，就叫七。一天功夫成片，這一天是七，就是圓滿。一年功夫圓滿，這一年叫七。總而言之，一定可以達到圓滿。
一心不亂，凡夫做不到，功夫成片，每個人都可以做到。淨宗殊勝就在只要功夫成片（伏住見惑），功夫成片是淨念相繼（低標），就是常念不絕。一天二十四小時，除了休息之外，心裡都有佛號，口裡佛號可以中斷，心裡佛號不中斷。
功夫成片，真想走，發願求佛接引，佛真來。只要一成片，信息障礙沒有了，通了。大勢至菩薩說：憶佛念佛，現前當來必定見佛。著重在現前，我現在想佛，佛就來了，我不想在這個世界再住，佛就帶走了。
對眾生最大恩惠，就是最後表演，站著走，坐著走，沒有生病，瑞相希有，讓別人看了生起信心，是化他，利他。自己往生是自利，形象作證明，這個法門是真的，不難，我能做到，你也能做到。我是個普通人，煩惱習氣很重，我能往生，你也能往生。
這二句話，常念不絕，則得道捷，正是如來稱性之流露，真話，一點都不假。世尊心印之所印記，這個世尊是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛給我們印證。
本文節錄自【淨土大經科註】563集
執持名號，若一日到若六日是數字，若七日代表圓滿
《彌陀經》教我們執持名號。執是執著，持是保持，執著南無阿彌陀佛，保持阿彌陀佛，讓阿彌陀佛幫助我達到西方世界。佛的名號像所乘的船，要用它，到極樂世界就不要了。
沒有到極樂世界，這是救命船，離開它就墮落，三途六道去了。決定不可以丟掉，過河到彼岸就不要，目的達到了。與其他法門不一樣，其他一定要妄想分別執著統統放下。
今天這個法門，就是把南無阿彌陀佛抓住，什麼都不執著，就執著這個，什麼都不要，就要這個。憑這個就能到西方世界，法門特別就特別在這個地方。想想，行，我們可以做到。斷煩惱，消業障，真難，太難了。
這個法門，煩惱不要破，業障不要消，只要一心念佛，煩惱跟業障自然沒有了。有沒有道理？有。心裡只有阿彌陀佛，不再想業障，不再想煩惱，全被一句佛號消掉了。佛號功德不可思議，能消無始劫來的煩惱、習氣、業障。得真相信，才真幹，真幹就真成就。
要多少時間？最短的時間，《彌陀經》說，若一日，若二日，到若七日。那個七不是數字，代表圓滿，那就不一定，哪一天成功，就叫七日。但是前面若一到若六，不是表法。我們在《淨土聖賢錄》看到瑩珂法師，三天，說明一日到六日是真的，不是假的。
瑩珂法師是拼命念佛，真誠心，懇切心，求阿彌陀佛救命。他是出家人，破齋犯戒，自己很清楚，死了以後必定墮地獄。想到地獄苦就害怕，求同參道友幫助他，不墮地獄。
同參道友送他《往生傳》，看了之後痛哭流涕，關起寮房的門，三天三夜不吃不喝，不眠不休，一句阿彌陀佛念到底，真把阿彌陀佛念來了。佛告訴他，還有十年陽壽，命終時我來接引。
法師這時候聰明了，跟阿彌陀佛要求，自己劣根性很重，禁不起外面誘惑，不知道要造多少罪業。所以十年壽命不要了，現在就去。阿彌陀佛告訴他，三天後來接引，他真走了，三天能把問題解決。《淨土聖賢錄》記載，真人真事，給我們做榜樣。
本文節錄自【淨土大經科註】93集