淨空法師：【昨天發脾氣，今天一心一意念佛，可以帶宿業往生】
我們今天曉得，取極樂世界，人人有分，修其他法門可能很難成就。不說別的，只說二樁事情，你能不能做到？第一個，自私自利放下。第二個，貪瞋痴慢疑放下。能做到，八萬四千法門可以學，如果做不到，不如念阿彌陀佛好。
到極樂世界（凡聖同居土），不要斷煩惱。帶業往生，怎麼帶法？帶宿業不帶現行。過去這些業可以帶，現前不行。現前拍桌子罵人，貪瞋痴慢現前，不能往生。貪瞋痴慢放下，一心念佛，才可以往生。昨天發脾氣，沒關係，今天不發脾氣，一心一意念佛求生，可以往生。
法門不可思議，一切眾生各各有分。造作五逆十惡，毀謗大乘，這個業重，無間地獄罪業。只要真正懺悔，知道錯，承認錯，後不再造，現在念佛求生淨土，佛都會接引。帶宿業不帶現行，一定要清楚。現前盡量把煩惱習氣控制住（伏見思惑），用什麼方法？就一句佛號。宗門大德所謂，不怕念起，只怕覺遲。
念頭都是煩惱，自私自利、七情五欲、貪瞋痴慢的念頭，念頭才起就警覺，阿彌陀佛，第二個念頭，就回到阿彌陀佛。讓這個念頭只有一念，沒有第二個念頭相續，念佛人的功夫，一句佛號真的把煩惱控制住。念念念佛，聲聲是佛號，一切妄想、雜念放下，不再理會。瑩珂念佛，三天把阿彌陀佛念來，怎麼念？就這個念法。
祕訣就是放下萬緣，不放下，就產生障礙。求往生的人，身心世界一切放下，不再去想，分分秒秒都想阿彌陀佛（憶念佛德），都念阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，沒有一個念頭，絕不受環境影響。無論善緣惡緣，順境逆境，都不動心，全放下了，世間事於我不相干，我要到極樂世界去。
稍稍受影響，可能就去不了，這一生的緣被破壞，非常可怕。平常修行，行是行為，修是修正，會受外境影響這種行為要修正，修成不受影響。它在身邊攪和，像沒看見，沒聽見。視而不見，聽而不聞，心是定的，心裡只有阿彌陀佛，口裡只有阿彌陀佛，（三業念佛）決定得生，而且很快就成功。
本文節錄自【2012淨土大經科註】243集
淨空法師：【一動不如一靜】信息方便，念頭愈來愈複雜，定慧退步
中國古人說，一動不如一靜。古大德許多幾十年不下山，從這個地方看到定功，如如不動。他教化眾生，不用言說，日常生活，就是他的修行。細心觀察，他樣樣放得下，除了專修法門之外，什麼都不放在心上。一般說不在意，意念裡沒有，清淨無為。
現在信息方便，大家都認為很好，科技進步。定慧呢？定慧退步了。哪個重要？定慧重要，可以幫助你脫離六道輪迴。科學技術，不但不能脫離，你會在六道裡愈陷愈深。
念頭愈來愈複雜，愈來愈多，像網一樣，密密麻麻。什麼時候能清理乾淨？清理不乾淨，多煩多累。世間人不怕麻煩，不是不怕，迷了，麻木不仁。麻木在其中，真的不知道，清醒過來，才看出來。幾時能清醒？幾時能回頭？真難。
幾時能放下貪瞋痴？對自己、對聖教不懷疑？這是學道入門必須具備的條件，沒有這個條件，現前跟佛菩薩沒有緣分。因為有障礙，佛菩薩不會教你，教沒用處，不但不得利益，可能受害，佛菩薩不害人。受什麼害？輕視聖賢，不尊重聖賢，就是惡業，不知不覺就造了。你對他冷淡，沒有恭敬心。
印祖說，一分誠敬得一分利益。不誠不敬，已經養成習慣，對自己不誠敬，對父母不誠敬，對周邊的人也不誠敬。天天混日子的人很多，這是病。問題是人不知道是病，當然就不會想方法治病。他認為是正常的，叫迷惑顛倒。
本文節錄自【2012淨土大經科註】243集
淨空法師：【講經錄影，播放不中斷，這是我報佛恩，報眾生恩】
一定要依經論教誨，佛教我們做的，認真努力做。從哪裡做起？從三福、六和、十善業做起，這是最根本的，這個做不到，其他都不必說了。年歲大，老了，自己反省：孝親尊師，慈心不殺，修十善業，做到沒有？沒有做到，還是要學。
活到老，學到老，學不了，要認真學。從家庭做起，學佛的人，是人中的模範，人中的好人。家是所有家庭的模範，是世界第一好家庭。我學佛，沒有把一家感化過來，學佛沒有成就。
我這一生都是寄人籬下，自己沒有道場。住別人地方，要聽別人的，別人不會聽我的，學恆順眾生，隨喜功德。離開新加坡，在澳洲圖文巴建小道場，住三、四十個人。我現在（2004）教他們，平等對待，和睦相處。他們要不和，道場就送給他們，自己另外找地方。
為什麼？我跟他們在一起，不和，就是我教學澈底失敗，還有什麼臉面出現？沒有臉。地方送他們，是我報佛祖恩，報韓（鍈）館長恩，這些人是韓館長收的，不是我收的。他往生後，我安頓，交代了，你們自己好好過。我會找小茅蓬，真正志同道合，三個、五個也好，晚年一起共修。
我非常希望落實印光大師教誨。印祖教我們，這個時代道場要小，住眾最多不超過二十人，不化緣，不作法會，不作經懺佛事，只認真念佛，一心一意求生淨土。我想有這麼一個小道場，真正有緣人，能夠身心世界一切放下，一起共修。
我到世間來，真正任務是講經，把經典講清楚明白，介紹給大家，所以我講經不會中斷。想搞一個小精舍，裡面有個攝影棚，現在體力，每天講四個小時還行，沒有問題，我會一直講下去。
小道場當然不會有網際網路，不會有衛星電視，只要有機器把東西錄下來，把帶子交給此地（新加坡淨宗學會）也行，交給華藏衛視，由他們去播放。不中斷，這是我報佛恩，報眾生恩。修行是自己事情，要認真，不能懈怠。懈怠，往生就生障礙，所以要真幹。
本文節錄自【2004化解衝突的重要性】
淨空法師：【教化隨意，不是自己的意，隨眾生心，應所知量】
菩薩成佛各有願力，每個往生的人，願力不一樣。如願被弘誓鎧甲，返入穢土，普利群生，教化有情，則承彌陀願力加持，教化隨意，無不圓滿，是為本願之意也。
彌陀對一切眾生的心願，了解清楚，確實有慈悲心很重的人，看到世間眾生太苦，不忍心不救他們。（但是自己）沒有能力，求生極樂世界，得到阿彌陀佛威神加持，就能滿足願望，在這個世界普度眾生。
（教化隨意）願是為這一類眾生所發，這一願彌陀圓滿了，就確實有能力加持，滿足你度眾生的願望。被弘誓鎧甲，是比喻。因為穢土，現在這個時代，度眾生不容易，做好人太難了。怎麼辦？在這個世間隨時犧牲身命，也在所不惜，要有這樣的決心。
絕不退願心，捨身命無所謂，捨了又來了，換個身體再來。世間有堅定誓願的人都能做到，何況菩薩？回到娑婆世界普利眾生，教化有情。這個時候承彌陀願力加持，讓你教化隨意。
隨意二字非常重要，隨是隨緣，隨誰的意？不是自己的意，隨眾生之意，眾生願意接受什麼，就教什麼。這個地方眾生接受，到這裡教，那個地方眾生接受，就到那裡教，恆順眾生，隨喜功德。
《楞嚴經》說：隨眾生心，應所知量。菩薩教化，隨眾生意思。菩薩得到阿彌陀佛本願威神加持，本願就是這一願，能把教化工作做得很圓滿。
本文節錄自【淨土大經科註】181集
淨空法師：【古時候半月誦戒，現在一天不誦，破戒、犯戒不知道】
聖教決定不能中斷，經天天讀，常常聽。三天丟掉，就會迷失清淨，被環境干擾、染汙，肯定的。古時候在家出家，凡是受過戒，半月誦戒，半個月溫習一遍，能維持半個月。現在不行，要每天誦戒，一天不誦戒，破戒、犯戒自己不知道。
天天誦，養成習慣，起心動念，言語造作，有所警惕。斯里蘭卡小乘法師提出建議，講經之前念三皈依，這個建議好，念念提醒我們不忘三寶。這個三寶是自性三寶，佛是自性覺，覺而不迷，法是自性正，正而不邪，僧是自性清淨，淨而不染。
佛教眾生三大綱領，修行總原則、總目標、總方向，覺正淨。覺正淨反面，就是迷邪染，觀察一般人，從早到晚，確實迷而不覺，邪而不正，染而不淨。佛法恰恰相反，所以小乘課誦，最重視的是三皈依。
大乘是從小乘提升上來，大乘開經是用開經偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。常用開經偈，升座，一定要念。今天變成教室，課堂上課，所以儀規統統省略。
現在人工作繁忙，分秒必爭，大座儀規前面，大概唱念讚頌要四十分鐘，後面迴向大概也要二十分鐘，就去掉一個小時。二個小時講經，實際上聽一個小時，現在人說太浪費了，我們就盡量簡化。
還是要多聽，了解，信心才生得起來。社會大眾對宗教，對佛法喪失信心，原因是什麼？他們看宗教的外表，外表很重要。如果每個佛弟子，十善、五戒、十戒、沙彌律儀都能做到，佛法就興旺起來了。為什麼？大家看到真正學佛人，這是標準好人的樣子。
本文節錄自【2012淨土大經科註】243集
